viernes, 16 de octubre de 2020

A Ritmo de Fino y Manzanilla: De Ruta por las Tierras de Jerez, Cadiz

Sanlucar de Barrameda, Cadiz

Chipiona, Cadiz

Faro de Rota, Cadiz

El Puerto de Santa Maria, Cadiz

Los Puertos es la locución usada por la flamencología, dentro de la llamada "geografía del cante", para referirse al área flamenca compuesta principalmente por las poblaciones gaditanas , Chiclana de la FronteraEl Puerto de Santa María y Sanlúcar de Barrameda, localidades que, desde el punto de vista administrativo, forman parte de las comarcas  de la Costa Noroeste de Cádiz.

Las poblaciones de Rota y Chipiona quizá por tener menor población que las ciudades anteriores, no suelen ser nombradas como parte de los Puertos, sin embargo, pertenecen al mismo territorio, tanto desde el punto de vista geográfico como desde le punto de vista de la "geografía del cante". 


Asimismo, otras localidades costeras de La Janda y del Campo de Gibraltar, por ser puertos de mar e importantes centros flamencos, también suelen ser incluidas dentro del ámbito de "los Puertos" porque, aunque se hallen fuera del ámbito geográfico de la Bahía de Cádiz y del Estuario del Guadalquivir, comparten una idiosincrasia similar: un carácter abierto y cosmopolita fruto de una intensa actividad comercial prolongada a lo largo de la historia.

                                 

Indice:

  1. Sanlucar de Barrameda, Cadiz 
  2. Comer en Sanlucar de Barrameda
  3. Chipiona
  4. Comer en Chipiona
  5. Rota
  6. Comer en Rota
  7. El Puerto de Santa Maria
  8. Comer en El Puerto de Santa Maria
  9. Rutas y Escapadas en los Alrededores

miércoles, 14 de octubre de 2020

En Ruta por la Rioja Alavesa (y II): De Peñacerrada a la Villa Amurallada de Labraza

Ermita de San Vicentejo, en Treviño

Parque Natural de Izki

Ermita de san Juan, Marquinez

Pueblo Maldito de Oñate

Villa amurallada de Labraza, Rioja Alavesa


Indice:

  1. Croquis de la Segunda Etapa de nuestra Ruta 
  2. Ermita de San Vicentejo, Treviño
  3. Comer en la zona
  4. El Pueblo Maldito de Ochate
  5. Marquínez: Ermita de San Juan
  6. Arlucea: Iglesia de San Martín
  7. Okina: Iglesia de Nuestra Señora de la Asunción
  8. Parque Natural de Izki 
  9. Bernedo
  10. Villa Amurallada de Labraza
  11. Comer en la zona
  12. Otras Rutas Cercanas

1Croquis de la Segunda Etapa de nuestra Ruta por la Rioja Alavesa

     


y para saber mas:


lunes, 12 de octubre de 2020

En Ruta por la Rioja Alavesa (I): De Laguardia al Complejo Eremita de Faido

Rioja Alavesa, con más de 300 bodegas, es un territorio cuya seña de identidad es la cultura del vino. Sin embargo, no es lo único de lo que podemos disfrutar en esta comarca. Su rico patrimonio natural con la sierra Toloño, el Río Ebro, las lagunas de Laguardia, o su patrimonio histórico, artístico y arqueológico son algunas de las posibilidades que ofrece Rioja Alavesa. 


Laguardia, Rioja Alavesa

Bodega Subterránea, Rioja Alta

Bodegas Marqués de Riscal, Elciego

Necrópolis y Ermita de Santa Maria de la Piscina, Salvador de la Sonsierra

Castillo de Portilla, Alava

Ermita Nuestra Señora de la Peña, Faido

Rioja Alavesa es una pequeña comarca que tiene una gran historia, avalada al menos con tres tipos de evidencias que reflejan cómo ocuparon el terreno sus primeros pobladores: los dólmenes prehistóricos, los castros de la Edad de Hierro y las necrópolis altomedievales.

Solo es cuestión de planificar y combinar las opciones que mejor se adapten a nosotros. En este plan os proponemos descubrir el lado más histórico y aventurero de Rioja Alavesa.

El plan nos llevará a conocer la historia más antigua de esta comarca. Rioja Alavesa es rica en vestigios prehistóricos. Un total de ocho dólmenes a los pies de la flamante Sierra de Toloño hacen una ruta, ideal para realizar en coche.

Son grandes y espectaculares. Cuidados y accesibles, harán descubrir al visitante la magia que esconden. Los Llanos en Kripan, La Chabola de la Hechicera, El Encinal, en Elvillar/Bilar, El Alto de La Huesera, San Martín, El Sotillo y Layaza en Laguardia y Montecillo, localizado en Villabuena de Álava conforman este rico patrimonio.

Tras la visita arqueológica, es hora de parar a comer. Cualquiera de las localidades del camino será una buena opción.

Indice:

  1. Como llegar a Laguardia, Origen de nuestra Ruta
  2. Visita a Bodegas
  3. Comenzamos nuestra ruta en la Villa de LaGuardia
  4. Elciego
  5. Samaniego
  6. Comer en Samaniego
  7. San Vicente de la Sonsierra
  8. Comer en San Vicente de la Sonsierra
  9. Senderismo: Sendero del vino Dolmenes y Ermitas
  10. Labastida
  11. Salinillas de Buradón
  12. Comer en Salinillas de Buradón
  13. Castillos de Portilla y Lanos
  14. Comer en Miranda de Ebro
  15. Senderismo: Ruta del Agua (Berganzo)
  16. Villa Amurallada de Peñacerrada
  17. Conjunto Eremitorio de Nuestra Señora de la Peña, Faido
  18. Comer en la Zona de Peñacerrada y Faido
  19. Otras rutas cercanas

este es el croquis de nuestra Ruta

domingo, 11 de octubre de 2020

La Mula manca de Corral de Almaguer

Hubo un tiempo, perdido en la memoria de los habitantes de la Mancha Santiaguista, en que tener una mula (bestia como diría un vecino del siglo XVI) para ser usada como animal de trabajo en las labores del campo o para carga en los acarreos, denotaba el poder económico de una determinada familia.

Óleo “Arando Grande” de Nélida Cano

En efecto, su valor era comparable al de una vivienda. 

Por contra, el labrador se aprovechaba de ella para multitud de funciones, a las ya referidas de laboreo, habría que añadir, la de dar calor a la casa en los fríos y continentales inviernos manchegos, desde la cuadra que estaba pegada a la cocina, a veces, tan unida a ella que solo las separaba una puerta, así como el uso de su estiércol como abono.

Durante mis veranos en La Mota, cuando llegaba el frescor de la tarde después de la soñolienta siesta, me entretenía en ver como las mulas, una vez terminada la labor del campo, llegaban sueltas hasta los pilones de piedra medieval con agua fresca recién sacada del pozo, que servían de consuelo para apagar su sed; bebían ávidas en el Pozo de la Aldea, en la calle del Haldudo, en tantas otras …

Hoy día cuesta ver una mula por nuestras calles, en aquella época lo raro era ver a tantos vecinos como ahora. 

En el Catastro de Ensenada de 1752, para la villa de La Mota se contabilizaban los animales en: pollinos, jumentos, asnos o borricos como diríamos hoy día, unas 350 cabezas, mulas y machos, unas 250 unidades, eso para una población de unos 3.000 habitantes, lo que significaba unas 750 familias, o sea, casi un animal por cada familia.

Visto la importancia de tan útil y necesario animal para nuestros tatarabuelos, entramos a conocer nuestra historia que se desarrolla en el importante lugar de Corral de Almaguer, quizás la villa de mayor tamaño de toda la Mancha Santiaguista en este primer tercio del siglo, año de 1530.

Francisco Galán es un vecino de Corral de Almaguer. Durante los últimos años le han ido bien las cosechas en los campos de cereales que labra, de modo que ha decido que ya es hora de comprar una mula que le ayude a ser autónomo en las labores de labranza, trilla y carga de sus cereales. 

Para ello contacta con otro vecino de la villa, Gómez Ortiz, hombre hábil y astuto en los negocios, que es propietario de varias mulas y se aviene a venderle una al dicho Galán.

Se reúnen en el corral de Gómez Ortiz, donde Galán mira y remira cuál le gusta más y que se aproxime al precio que puede pagar por ella. 

Por fin se decide, toma la que cree que será buena y conciertan un precio de 23 ducados (8.625 maravedís) para cerrar el trato; una importante cantidad de dinero a la que Francisco Galán piensa sacar su rentabilidad.

Está muy feliz, cree que ha hecho una buena compra, además del trabajo que le va a quitar y del pago que no tendrá que hacer a otros para que le aren sus tierras. Pero, esta felicidad, se trastocó en pena y enfado, a la vez, al poco tiempo de comprarla. ¡Esta mula está manca de una pata!, el truhan de Francisco Galán me ha vendido una mula coja.

No podía creer que a él le ocurriese eso, ¿Cómo le había engañado después de mirar tanto en su corral? Se acercó a casa de su vecino, un experto y anciano labrador que tuvo mulas toda la vida. Cuando la reconoció le confirmó lo que ya sabía, esta mula tenía un defecto en la pata delantera, le iba a dar muchos problemas y, quizás, no tardando mucho, la tendría que sacrificar.

¡Adiós mis maravedís, adiós mi gozo! tanto tiempo ahorrando dinero para tener mi propia acémila, y en un instante perdidos mis ahorros, y mi ayuda en el campo, pensó Galán.

Dentro de lo malo, aún no había pagado un solo maravedí, solo se había limitado a firmar una carta de obligación de pago, por los 23 ducados, ante un escribano, así que con no pagar ya estaría compensado el estafador.

Pero Gómez Ortiz tampoco iba a entregar una de sus mulas sin cobrar dinero alguno, aunque estuviese manca. Contrató un procurador, pagó a un escribano y dirigió una carta pidiendo al gobernador del Partido de la Mancha y Ribera de Tajo, que actuase contra el moroso que no quería pagar la mula comprada, saltándose la carta de obligación firmada.

Atento a la carta de petición y a la de obligación, el alcalde mayor, licenciado Almodóvar, en nombre del gobernador, condenó a Francisco Galán que se ejecutasen sus bienes, para que con el dinero obtenido en pública almoneda se procediera al pago de la deuda.

Cuando el alguacil de la gobernación se presentó en su casa, Galán trató de darle todas las explicaciones posibles, pero no era cosa que le afectara, pues le dijo que él solo cumplía orden de comunicar el mandato de ejecución.

 Galán recibió la noticia y al día siguiente hizo su carta de poder para su procurador, quien, ante un escribano, para que diera fe de lo que decía en su carta, se presentó ante su Alteza, el rey don Carlos, en su Consejo de Ordenes, apelando de la ejecutoria del gobernador o que la hiciera nula o lo que mejor decidiera el Consejo en forma y manera de derecho.

El procurador suplicó que la carta fuese aceptada y que se revocase el mandamiento.

Los del Consejo la aceptaron y enviaron mandato a Gómez Ortiz para que se presentase, en un plazo de quince días, en persona o a través de su procurador, para que informase de lo ocurrido, dijera lo que fuere en contra de la apelación y nulidad solicitada por Francisco Galán, y reclamase su derecho y justicia, de modo que, si se presentaba se le aplicaría justicia, pero si no lo hiciera, perdería el pleito en favor de Galán. 

Además, ordenaron que se entregase un traslado, en un plazo máximo de seis días, de la solicitud de apelación y nulidad que Galán había presentado en el Consejo.

El pleito se celebró. El licenciado Almodóvar condenó a Gómez Ortiz a que se llevase su mula y liberó a Francisco Galán de la carta de obligación de pago por los 23 ducados; aunque dio una segunda alternativa si no lo hacían en esta manera, podría quedarse Francisco Galán con la mula y pagar a Ortiz tres mil maravedís que era el justo precio en que se tasó. Vea el lector que Ortiz trató de engañar en más de cinco mil maravedís a Galán.

Al tiempo que se pronunciaba esta sentencia, Francisco Galán solicitó que se diese por nula la ejecutoria que todavía estaba pendiente contra él. El Consejo aceptó la solicitud y la dio por nula.

El Consejo de Ordenes recibía todas las peticiones y pleitos de los habitantes de la Mancha Santiaguista, cuando éstos apelaban y reclamaban justicia y desagravio en derecho, por cosas importantes y por cosas menores. El rey don Carlos como Administrador Perpetuo de la Orden y Caballería de Santiago estaba en la obligación de responder a sus súbditos.

Este pleito que nos ocupa se produjo entre los días 21 y 23 de noviembre de 1530.

Actuaba como presidente del Consejo de Ordenes, el conde don García Manrique.

Sentaron jurisprudencia del pleito, los licenciados Luxán, Perero de Neyra y Sarmiento. La secretaría estaba bajo la supervisión de Francisco Guerrero.

https://lillodelamancha.wordpress.com/2017/03/17/la-mula-de-corral-de-almaguer/

sábado, 10 de octubre de 2020

La Desaparecida Puerta de Perpiñan, Toledo


La  (Desaparecida) Puerta de Perpiñánen  en el Plano de Toledo (1608-1614) El Greco

Presentación en el plano

La puerta llamada de Perpiñán (antes Atefalín) aparece dibujada en alzado con un par de trazos curvos junto al convento de Santa Fe, si bien estaba muy por debajo del nivel de éste. 

En un “escalón” inferior del terreno ─realidad que no se percibe en el plano─, se situaban la Alhóndiga y la ermita de los Desamparados, edificaciones que presiden las murallas del barrio de la Antequeruela, la cota más baja de esta fachada de Toledo.


Fragmento del plano del Greco, insertado en Vista y plano de Toledo. Museo del Greco de Toledo. http://cort.as/VJt3


Plano dibujado (C. Bas Vivancos, 2015) http://goo.gl/R6CkGF

Explicación del entorno

El Greco dibuja esta puerta cuando ya, a principios del XVII, era una vía secundaria que comunicaba el centro urbano de la ciudad (Zocodover) con el vado del Tajo, cerca de la puerta Nueva aprovechando una vaguada natural del terreno. 

Tal acceso, nombrado como cuesta de los Desamparados, bordeaba la muralla medieval, la ermita que daba nombre a la calle y ofrecía un zigzagueante tramo en el barrio de la Antequeruela.


Este “embudo” topográfico servía también como colector del alcantarillado proveniente de Zocodover lo que añadía más molestias al paso por la puerta de Perpiñán. A todo esto se unía que ya, en el s. XVI, no tenía ninguna razón militar por lo que, hacia 1576, el corregidor Gutiérrez Tello rellenó parte de la hondonada creando así una explanada en la parte superior: el origen del futuro paseo del Miradero.


Entorno de la antigua puerta de Perpiñán. Vista de Google Maps


Entorno de la antigua puerta de Perpiñán. Vista de Google Earth.

Sin embargo, la puerta o sus restos quedarían borrados en 1784 al levantarse un murallón para ampliar la subida a Zocodover desde la puerta del Sol por la calle de las Armas. A mediados del XIX de la puerta de Perpiñán sólo quedaba su nombre como recoge el plano de Coello-Hijón (1858) http://goo.gl/6ymSct


Cita de la “Puerta de Perpiñán” en el plano F. Coello y M. Hijón (1858)

Posibles alzados de la puerta

En la pintura de la ciudad que el Greco incluyó tras el plano de la misma, no acaba de distinguirse bien el alzado detallado y la exacta ubicación de la puerta de Perpiñán, sin embargo, en el cuadro que se conserva en Museo Metropolitano de Arte de Nueva York (http://www.metmuseum.org/toah/works-of-art/29.100.6) , bajo el título Vista de Toledo (ca. 1597-1600) se identifica mejor esta entrada, quedando a la izquierda el convento de Santa Fe y más arriba la mole del Alcázar.


Cuadro Vista de Toledo en el Museo Metropolitano de Arte de Nueva York (http://www.metmuseum.org/toah/works-of-art/29.100.6)

En otra panorámica de Toledo, anterior al Greco, efectuada también desde el norte de la ciudad en 1563 por el dibujante paisajista flamenco Anton van den Wyngaerde, igualmente, se puede distinguir la puerta de Perpiñán. A su izquierda Santa Fe, más arriba el cimborrio del Hospital de Santa Cruz y, por fin, la fortaleza del Alcázar en la cota más alta.


Vista de Wyngaerde (1563) http://cort.as/VXq-

Vista de la vaguada o entrante donde estuvo la puerta de Perpiñán sobre la cuesta de los Desamparados.


A la izquierda, Santa Fe y el Auditorio El Greco (R. Moneo, 2003) en el paseo del Miradero. Del centro a la derecha, murallón de 1784. 

Foto de R. del Cerro Malagón http://www.vivirtoledo.es/

Vídeo. Torreón de la puerta de Perpiñán

         

  • Vídeo. Vista de la muralla de la actual calle de Gerardo Lobo

         

 

http://www.vivirtoledo.es/fichas_imagenes.php?ficha_id=127
http://gvsig.edu.umh.es/2015/11/26/el-greco-plano-de-toledo-puerta-perpinan/

En Ruta por la Tierra del Lechazo: De Aranda de Duero a San Esteban de Gormaz

Iglesia de San Juan, Aranda de Duero

Bodegas Subterráneas de Aranda de Duero

Monasterio de Santa Maria de la Vid

Ciudad Romana de Clunia

Peñaranda de Duero

Iglesia de Nurestra Señora del Rivero, San Esteban de Gormaz

Aranda de Duero capital de la Ribera, a su gran patrimonio monumental se une su afamada gastronomía basada en el lechazo asado y los excelentes vinos de la D.O. Ribera del Duero. Aranda se asienta sobre un subsuelo minado por antiguas e históricas bodegas. Un atento recorrido por su recinto urbano nos descubrirá algunos palacios y casonas que sobreviven al gran desarrollo experimentado por la villa.

Indice:

  1. Como Llegar a Aranda de Duero
  2. Algo de Historia
  3. Que ver en Aranda de Duero
  4. De Tapas y vinos en Aranda de Duero
  5. Comer en Aranda del Duero
  6. Haza
  7. Fuentespina 
  8. Fuentelcésped
  9. Santa Cruz de la Salceda
  10. Vadocondes
  11. La Vid 
  12. comer en La Vid
  13. Peñaranda de Duero
  14. Comer en Peñaranda de Duero
  15. Ciudad Romana de Clunia
  16. Langa de Duero
  17. Soto de San Esteban
  18. San Esteban de Gormaz
  19. Comer en San Esteban de Gormaz
  20. Otras Rutas Cercanas

Y esta es nuestra ruta desde Aranda de Duero:

          


para saber mas:


viernes, 9 de octubre de 2020

Leyenda de Isaac el Judío

Cuando Cristóbal Colón acudió a la reina Isabel para solicitar su ayuda en la quimera descubridora que iba a emprender desea ésta ayudarle, aunque para esta empresa es necesaria gran cantidad de dinero, y las arcas reales están vacías a causa de los enormes costos que generaba la guerra contra los musulmanes granadinos. 

Travesía del Arquillo

Pero la reina Isabel no es mujer que se deje doblegar fácilmente por los obstáculos, y rápidamente piensa el modo para financiar tan importante aventura. 

Decidida da una orden secreta, y envía a Toledo un emisario para reunirse con el israelita Isaac.

Vivía este judío al pie del cerro de la Virgen de Gracia, en la travesía del Arquillo, y aseguraban sus contemporáneos que sus riquezas eran superiores a las de cualquier magnate por poderoso y acaudalado que fuera.

Dos días después de la visita de Colón a la reina Isabel, llegaba a casa de Isaac el emisario real.

–¿A qué debo el honor de que venga a visitarme un mensajero de tan importante señora? –preguntó el israelita cuando vio entrar por su puerta al enviado de la reina-.

–Asuntos de negocios que es conveniente que mantengáis en secreto –respondió el emisario-.

–Sabéis perfectamente que la discreción es mi principal virtud. Ahora decidme, ¿qué negocios son esos de los que habláis?.

Al instante el hombre enviado por la reina Isabel se acercó a una mesa y extendió sobre ella gran cantidad de joyas y piedras preciosas.

–Son las joyas más preciadas de la corona –dijo-. La reina necesita dinero, y lo necesita ahora. Los altos costos de la guerra contra los moros han ocasionado que no haya dinero en las arcas reales que es requerido urgentemente. Tengo orden de su majestad de regresar con una importante suma de dinero a cambio de estas joyas…

A los pocos minutos partió el emisario de la reina llevándole gran cantidad de dinero que Isaac el judío le había entregado a cambio de las joyas, colaborando de esta forma al futuro descubrimiento del nuevo continente.

Sobre relato de Pablo Gamarra. Aguafuertes toledanos, página 47.

Jesús J. Cerdeño 10 febrero, 2019 
https://www.misteriosdetoledo.com/isaac-el-judio/

miércoles, 7 de octubre de 2020

La Espadaña de San Antolín, Toledo

Toledo, como ciudad histórica singular, ha sido objeto de profundo estudio desde tiempos pretéritos. Son múltiples las publicaciones que describen sus tesoros desde diversas disciplinas y materias. Lógicamente, la vertiente arquitectónica atesora un gran número de tratados. 

Los menos, estudios originales, la mayoría, traslado repetido, pluma a pluma, de lo escrito en el pasado. Pero también hay una descripción renovada, que nace del descubrimiento de nuevos datos, también de la hipótesis, apoyada, con más o menos solidez, en una mezcla equilibrada de intuición y realidad tangible.

Hoy me gustaría realizar, desde mi trabajo en el Consorcio, una pequeña aportación al estudio de los edificios de la ciudad. Una aportación que surge como consecuencia rutinaria del trabajo diario, un hallazgo no buscado, hijo del azar, huérfano de investigación profunda, fruto afortunado que nace, sin más mérito, de ese trajín alocado y apasionado de mirar arriba y abajo los edificios.


Ábside de la iglesia conventual de Santa Isabel. En primer término se encuentra el pequeño ábside mudéjar de la Iglesia de San Antolín. Fotografía: Jose María Gutiérrez Arias. Sección Vivienda, Área de Gestión Patrimonial, Consorcio de la ciudad de Toledo. Año 2019.

Hay al final de la Calle Santa Isabel, cerca de la Plaza del mismo nombre, un pequeño ábside de gran belleza, un cubillo mudéjar llamado de San Antolín que, humilde, se adosa arrumbado al cobijo de otro gran ábside, éste de traza gótica, más moderno y de discreta presencia. Ambos forman la cabecera de la actual iglesia del Convento de Santa Isabel.

 Según los estudios existentes referidos a este convento, el ábside mudéjar corresponde al único resto visible conservado de la antigua parroquia de San Antolín, iglesia primigenia de esta colación que fue demolida parcialmente y ampliada para erigir la iglesia conventual de Santa Isabel.

No obstante, creemos haber encontrado otro elemento de gran entidad correspondiente a la antigua iglesia de San Antolín. Un elemento que, pese a su sencillez, ayuda a imaginar, por su posición estratégica, la altura y dimensiones de la iglesia original.

 Hemos podido observar, poco visible, en la parte alta de la fachada sur de la cabecera de la iglesia, una sucesión escalonada empotrada de canecillos mudéjares ejecutados con ladrillos dispuestos en saledizo. Esta estructura lineal, con un tramo central más elevado y dos laterales más bajos a izquierda y derecha, corresponde a una antigua espadaña mudéjar, obra de fábrica reaprovechada como parte constituyente del muro sur del presbiterio de la iglesia actual.


Estructura muraria correspondiente a la espadaña del crucero de la antigua Iglesia de San Antolín, en Toledo. Muro sur del presbiterio de la actual iglesia conventual de Santa Isabel. Vista desde el Seminario Menor. 

Fotografía: Jose María Gutiérrez Arias. Sección Vivienda, Área de Gestión Patrimonial, Consorcio de la ciudad de Toledo. Año 2019.


Estructura muraria correspondiente a la espadaña del crucero de la antigua Iglesia de San Antolín, en Toledo. Muro sur del presbiterio de la actual iglesia conventual de Santa Isabel. 

Vista desde la Plaza de Santa Isabel. Fotografía: Jose María Gutiérrez Arias. Sección Vivienda, Área de Gestión Patrimonial, Consorcio de la ciudad de Toledo. Año 2019.

Esta espadaña podría constituir el hastial de cierre de la cubierta del crucero de la iglesia de San Antolín. 

Para que nuestros lectores puedan hacerse una idea más exacta del elemento que les describimos, adjuntamos una fotografía de la Iglesia de Santiago del Arrabal cuya disposición constructiva de espadañas es idéntica a la que nos referimos.


Detalle de una de las espadañas de la Iglesia de Santiago del Arrabal, en Toledo. Fotografía: Jose María Gutiérrez Arias. Sección Vivienda, Área de Gestión Patrimonial, Consorcio de la ciudad de Toledo. Año 2019.

Las espadañas cumplen una función estructural importante dotando de estabilidad a las estructuras de madera de las cubiertas. Estos paredones, que sobresalen por encima de los tejados, evitan el efecto de remado de las armaduras de madera impidiendo que éstas puedan vencerse lateralmente.

La localización de la espadaña en los muros de Santa Isabel nos sugiere una hipotética planta de la Iglesia de San Antolín.

 Una planta muy similar a la de la iglesia de Santiago del Arrabal, con tres ábsides, el central mayor que los dos secundarios de las naves laterales, de dimensiones totales, de cara exterior a cara exterior de ábsides, un poco más reducidas, 21 m. de ancho en la de Santiago y 17 m. en la de San Antolín. 

En la iglesia de Santiago del Arrabal el crucero asoma fuera de la alineación de los ábsides menores, en el de San Antolín el crucero estaría enrasado con los ábsides exteriores y las naves laterales.


Planta del Convento de Santa Isabel. Detalle de la ubicación de la espadaña mencionada. Hipótesis de una posible cabecera con tres ábsides de la Iglesia primigenia de San Antolín. Detalle extraído del Plano de Síntesis del Plan Especial del Casco Histórico de Toledo. Excmo. Ayuntamiento de Toledo.

No obstante, existen más incógnitas por resolver. A continuación del actual ábside de San Antolín, en la fachada principal de la iglesia, existe un gran arco de herradura tabicado. Este arco toral, coetáneo al ábside, parece proteger el vano de acceso a una antigua capilla lateral, un brazo de un crucero no alineado con la fachada o cualquier otro espacio anexo a la iglesia primigenia que invadiría la actual Travesía de Santa Isabel. Con los datos existentes es difícil saberlo.

Lo que sí parece evidente es que la Iglesia de San Antolín mantiene todavía hoy en día una importante presencia en el templo actual, esperamos que futuros estudios o intervenciones en el edificio aclaren la exactitud de los datos aportados.


Detalle del arco de herradura tabicado existente en la fachada del Convento de Santa Isabel, en Toledo. Fotografía: Jose María Gutiérrez Arias, Sección Vivienda, Área de Gestión Patrimonial, Consorcio de la Ciudad de Toledo. Año 2019.

Jose María Gutiérrez Arias. Consorcio de la ciudad de Toledo
https://www.consorciotoledo.org/la-espadana-de-san-antolin/

martes, 6 de octubre de 2020

El Tren Blindado en Cabañas de la Sagra (III)

Conversación surgida a partir de la consulta de Aitor F. Baños (administrador de la página de Facebook “FF.CC. Madrid a Cáceres y Portugal”) para localizar una fotografía del libro “Los trenes blindado españoles” de Jacinto M. Arévalo Molina supuestamente localizada en las cercanías de Bargas. 

Se trata de la Estación de Cabañas, Jacinto me ha facilitado las imágenes con mayor calidad y se corresponden a una serie completa de fotografías. Voy pegando las pruebas.


Imagen 01. Fotografía publicada en “Los trenes blindados españoles” de Jacinto Arévalo.


Imagen 02. Vuelo de 1945.


Imagen 03. Vuelo de 1973.


Imagen 04. Fotografía publicada en “La Actualidad Española” (facilitada por Jacinto Arévalo).

Imagen 05. Fotografía publicada en “La Actualidad Española” (facilitada por Jacinto Arévalo).


Imagen 06.


Imagen 07.


Imagen 08.


Imagen 09.


Imagen 10. Estado actual de la estación (RFG, 16/01/2016).

Entrada de 2019-12-16 en “Guerra Civil en la Comarca de Torrijos”.

Fuente:
https://vestigiosguerraciviltoledo.blogspot.com/search/label/Tren%20Blindado
Related Posts Plugin for WordPress, Blogger...